Saint Antoine le Grand

 

SAINT ANTOINE LE GRAND

 

Saint Antoine le Grand (v. 251–356), appelé aussi Antoine d’Égypte, est l’une des grandes figures fondatrices du monachisme chrétien. Né dans une famille chrétienne aisée de Haute-Égypte, il se retrouve jeune orphelin et responsable de sa sœur. Selon la tradition rapportée surtout par Athanase d’Alexandrie dans la Vie d’Antoine, un passage de l’Évangile entendu à l’église marque un tournant décisif : « Si tu veux être parfait, va, vends ce que tu possèdes… puis viens, suis-moi » (Mt 19,21). Antoine prend ce texte à la lettre : il distribue ses biens aux pauvres, met sa sœur à l’abri, puis choisit une vie de renoncement et de prière.

 

Il commence comme ascète près de son village, sous la conduite de maîtres spirituels, avant de s’enfoncer progressivement dans la solitude. Son retrait n’est pas une fuite du monde, mais une recherche d’unification intérieure : apprendre à ordonner ses pensées, à maîtriser ses passions, et à vivre devant Dieu dans la sobriété. La Vie d’Antoine insiste sur la dimension du combat spirituel : Antoine affronte les tentations, l’angoisse, la lassitude, et les illusions qui cherchent à détourner le cœur de sa finalité. Ce combat, décrit avec un langage imagé (visions, attaques démoniaques), exprime surtout une expérience monastique centrale : la lutte pour la vigilance, l’humilité et la persévérance.

 

Vers la maturité, Antoine s’établit plus loin encore, dans un lieu désertique (souvent situé par la tradition près de la mer Rouge). Paradoxalement, sa solitude attire : disciples, pèlerins, malades et curieux viennent le chercher. Sans fonder un monastère au sens institutionnel, il devient un repère spirituel, donnant conseils et règles de vie simples : prière régulière, travail manuel, ascèse mesurée, discernement des pensées, charité fraternelle. Ainsi, Antoine apparaît comme une charnière : il incarne l’érémitisme radical, tout en influençant l’organisation des premières communautés monastiques.

 

Son autorité morale dépasse le désert. Durant les crises doctrinales du IVᵉ siècle, la tradition le montre soutenant la foi de l’Église face à l’arianisme, et venant à Alexandrie pour encourager les chrétiens. Il demeure toutefois étranger aux honneurs : il retourne au désert, fidèle à sa vocation première. Très âgé, il meurt entouré de ses disciples, leur recommandant la discrétion sur le lieu de sa sépulture et la constance dans l’ascèse.

 

La figure de saint Antoine le Grand a marqué durablement la spiritualité chrétienne : modèle de renoncement évangélique, de combat intérieur et de discernement, il représente une sainteté non pas faite d’exploits spectaculaires, mais d’une fidélité quotidienne. Son héritage a nourri aussi bien les Pères du désert que les grandes formes du monachisme oriental et occidental, faisant de lui, à travers les siècles, un « père » pour ceux qui cherchent Dieu dans le silence, la simplicité et la vérité.

 

 

« Ô mort, où est ta victoire ? »

 

 

 

L’iniquité d’Éphraïm est liée,

Son péché est mis en réserve.

Les douleurs de l’enfantement viennent pour lui ;

C’est un enfant dénué de sagesse ;

Car, le moment venu, il ne se présente pas pour naître.

 

Je les délivrerai de la puissance du schéol,

Je les rachèterai de la mort.

Où est ta peste, ô mort ?

Où est ta destruction, ô schéol ?

 

 

 

Il y a, dans le livre d’Osée, une manière très particulière de prophétiser : le Seigneur ne se contente pas d’énoncer des reproches, il met à nu le drame intérieur d’un peuple qui se perd… et, au cœur même de ce drame, il laisse jaillir une parole qui dépasse l’histoire immédiate. Osée 13,13–14 est de ces passages où l’on sent, en quelques lignes, la violence de la crise et la grandeur de la promesse.

https://drive.proton.me/urls/1KE46GBYTM#WarKXUGb1fpu

le changement climatique : aberration scientifique

LA VRAIE RAISON DU CHANGEMENT CLIMATIQUE 

de Robin Monotti 

Le réchauffement dû au Soleil est cyclique, il n'est PAS constant.  La distance entre l'endroit où vous vous trouvez et le Soleil change constamment, car l'orbite de la Terre autour du Soleil est irrégulière et le Soleil lui-même vacille en raison de l'attraction gravitationnelle combinée de toutes les planètes.  Regardez le cycle solaire de Schwabe de 11 ans, le cycle solaire de José du mouvement inertiel solaire de 179 ans, le cycle solaire de Foucault de 1 000 ans, les cycles de Bray-Halstatt de 2 300 à 2 500 ans, puis examinez les trois cycles de Milankovitch.

Changement climatique à court et moyen terme :

 Mouvement d'inertie solaire : la masse combinée des planètes déplace également la position du Soleil grâce à leur attraction gravitationnelle combinée, ce qui signifie que le Soleil se déplace en suivant le barycentre en constante évolution du système solaire plutôt que d'être dans un point central fixe au milieu du système solaire. .  C’est l’élément clé à comprendre : le Soleil se déplace, vacillant en spirale pendant son déplacement, il n’est pas stationnaire.  Une fois que vous comprenez que tout changement climatique à moyen terme peut s'expliquer simplement par le changement de distance entre le Soleil et la Terre.

Rien de tout cela n’a rien à voir avec les humains.  Rien de tout cela n’a à voir avec le CO2.  Les modèles du système solaire dans lesquels vous avez grandi en croyant que vous étiez enfant étaient grossiers et simplistes.  Ils vous ont conditionné à croire que le système solaire a une position fixe du Soleil avec une activité solaire régulière avec des orbites régulières, dont la Terre fait partie.  Pourtant, ce n’est pas la réalité : non seulement la Terre s’incline et vacille lorsqu’elle orbite, mais l’orbite est une ellipse changeante et non un cercle parfait, ce qui signifie que la distance au Soleil n’est pas constante.  Ce sont les trois cycles de Milankovitch.  D'autres planètes ont également des orbites irrégulières.

L’effet combiné de toutes ces orbites irrégulières attire le Soleil hors du centre du système solaire vers le barycentre.  Un Soleil vacillant est la véritable raison du changement climatique à court et moyen terme, et une orbite terrestre irrégulière, son inclinaison et son oscillation sont la raison du changement climatique à long terme.

Et ce n'est que le début de l'histoire de l'irrégularité de l'orbite de la Terre autour du Soleil, puis il y a des cycles d'activité du Soleil, le rendant plus fort et plus faible selon la proximité du cycle de 11 ans de retournement des pôles magnétiques, la prochaine étape étant en 2024, et à combien de taches solaires et d'éruptions solaires nous sommes exposés.

Ensuite, il faut prendre en compte l'activité volcanique, l'éruption volcanique sous-marine Hunga-Tonga Hunga de janvier 2022 a augmenté la vapeur d'eau dans la stratosphère de 10 %, ce qui en soi provoquera un réchauffement important de la planète dans la plupart des régions.

Il ne s’agit certainement pas d’une histoire simpliste en noir et blanc sur le CO2, un gaz à effet de serre mineur, puisque 95 % des gaz à effet de serre de la Terre sont plutôt constitués de vapeur d’eau.

Les humains n'ont aucun pouvoir pour déterminer ni l'orbite de la Terre autour du Soleil, ni l'activité interne et externe du Soleil, ni la vapeur d'eau dans l'atmosphère.

La vie s’adapte beaucoup plus facilement à des températures plus élevées et à des augmentations de CO2, en particulier les plantes, la végétation, les arbres, le plancton et le phytoplancton, qu’à une diminution de CO2.

Le véritable danger est une diminution du CO2 et une diminution de la température, pas une augmentation des deux.

Une fois de plus, nous avons été trompés par un système de financement scientifique systématiquement corrompu et lié aux intérêts des oligarques.

Le CO2 a toujours été un bouton de contrôle de la prospérité économique, et non du climat.